终端冥想034 | 毒舌5:禅师,不顶心理咨询师。

介绍:

禅修界的神书《Mastering the core Teachings of the Buddha》——
一按部就班提真话的禅修完全攻略。这本开还没在炎黄登陆,所以广大情侣想博得更多信息也无路子。幸运的凡,小魔今年连下了这个开的翻译工作,出版之前,给您带来私的分级的先行版徒此如出一辙贱~

哪错了?(2)*

开悟的人口,对内观相当了解,通过祥和的探讨获得开悟。这是一律宗特殊的技巧,是个秘传之学识系统,它能够协助别的练习者获得探索这圈子。的确,内观修行能够帮忙大家尤为清楚自己的心曲,这对准在有救助。同时,通过摸底自己之胸臆,的确为能够针对别人的心窝子生中心的了解。

而是,除非是禅修导师我就是一个心理咨询师,否则的话,他即便不是一个心理咨询师,也非应当假装自己是心理咨询师。然非常丧气,这常有。

一般之,心理咨询师假如没有开悟,就不应假装自己开悟,也非应有假装自己掌握内观修行。不过,这种状态吧每每发生。

用禅修营当作一种心理咨询的存续,可能会见带动问题。一方面,在禅修营里头,他们或无法随心理咨询师的指示,也无从适应由静默和管干扰条件带来的思路放大作用。另一方面,他们呢无能为力真正享受内观带来的利益,看到东西之庐山真面目,然后抱开悟。总之,他们唯恐,两边还无所得。

插播一句子:禅修营存在某种奇怪的想法——
认为未努力是起善事,想使开悟是项坏事。这简直是谬误可笑
,使得众多丁的练软弱无力。自我晓得,这是出于对“禅”和“菩萨戒”的误解。根本没人可毫不费力就取开悟。这没有发出,也不见面发生。一个着实了解禅和大乘佛学的食指会晤明白,这漫长总长要大量的竭力,和外灵修的路平。自我的相同各教师说罢,“最终,你一旦放下你对开悟的热望,但是本还为时尚早。”当遭遇阿含经的131首,佛陀提了,这一个“宝贵的执拗”,也说到,想只要经大力去取开悟,这是异常好的想法。

旁一个学员开展迟缓的原委,可能是,他们分开不彻底内容与内观。他们消费了终身底时日不断地思索内容,学习内容,处理情境下之情节。在他的经验里,内容好重大。

实则,内容吧非是截然不适用于修行。在操练“定”的时候,我们得以将内容作我们的靶子。比如说,我们可将注意力放在呼吸上面,也足以拿注意力放在观想出来的绿度母上(密宗的做法)。你想像出来的绿度母,就是情。但自内观的角度出发,根本未有呼吸,也非存绿度母,他们还是出于稍纵即逝的感受组成的。所以,在操练“慧”,修内观的上,内容就帮不至你。在内观修行里面,必须打破表象,深入探讨非永恒性,无我与艰苦。你必于普感受着观看就三单性状,除此之外的满练习,都无是内观。

在内观的时节,你以怀念什么并无紧要,你的人更到什么感受吗不紧要,重要的凡,你是否直接打这些感受中看见非永恒性,无我和艰苦。假如是吧,你就于对之途中,你当走向开悟。

不过,当你切莫以内观的时,你的言行举止、思维情绪还很关键。这并不矛盾。

内观修行,是有关终极实相,是道,它不以乎具体的政工,不在乎术。

持戒和改动,是关于相对真相之,它们关心具体的政工。

故此,学习如何处理好极实相和相对真相,是咱修行的末梢目的。(译者注:也就是说,以道御术。道不得以代表替术,术也不可以替代替道。道暨技术,两者我们还要学,才能够管自己的生活处理好。)

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