心思学为何越学越繁杂了? ——“小明地面心情课程选用”听后感

心理咨询 1

前些年自己参与过很多心绪工作坊,也看过不少心绪学书籍,听过许多思想讲座。但依旧有诸多的迷惑。考了“二级”证书后,我先后在多少个名师这里经受被提问。本想积累些实操经验,但透过被讯问后,却愈来愈糊涂了。

这是怎么回事呢?心法学到底有没有用?激情咨询应该怎么办?这多少个题材在我心中起起伏伏困惑了漫长。直到听了“小明地面心思课程选用”,总算有了有的答案。

自己把这套微课大致划分为多少个部分:一、对心思学培训市场真相的解析;二、东西方军事学对激情咨询的影响;三、心绪咨询中的语言治疗;四、非语言治疗中的艺术治疗。

心理咨询,缓解我上述问题的是第二有的,即法学在心情学中所起的携带成效。那部分里,小明先生提到了教育学的两个基本概念,即“本体论”、“认识论”、“价值论”。

1.本体论

指世界的本源是怎么样的题材。

课里讲到——

西方文学认为世界是由“元素”构成的。在文化、政治、道德、价值观、终极目的等地点,西方法学都主张个体自由化。于是,在心情咨询的主旋律上,西方主张相应“分离”。以弗洛伊德为代表的极乐世界心境咨询,强调人的独立性,提倡每个人要从精神上和父母分离,和家族分离,和任何有连系的人分手。认为一个人持有独立的神气世界,最终走向内心彻底的妄动,他的心思即使是健康的了。作为咨询师,在讯问中应该把来访者往自由、个性化的方向去指引。

而东方文学认为世界是一个大的“系统”,每个人都是系统的一部份,全部和一些是不可分割的。于是,东方艺术学继承了老子、尼父等圣贤的思索,以大局的见识来看待一切事物。主张人要和父阿姨总是,和祖辈连接,和万事万物连接。因而,东方心情咨询认为当一个人与周围所有的关系融和了,能够归属于集体了,那么,这厮的思想就终于健康的了。作为咨询师,应该让来访者顾全大局,往“合”的样子去作辅导。

听见这里,我就在想,即使出现这么的案例:当一个女的被老公打了,她来做心境咨询。到底如何做才对吗?

遵照东西方情感咨询方向的例外,西方心思咨询倾向于让受到虐待的来访者用法律来保障自己的变通,鼓励来访者最终走向解放和单独。而东方心情咨询更愿意指引来访者以家族利益为重,以和为贵,回归家庭。

这就是说自己吗,会按怎么着趋势去做咨询?

虽然如此那么些问题我现在还尚未答案,但自己已发现了它在心情咨询工作中的紧要性,我会把它当作下一步关键思考的课题。

2.认识论

指一个人能不可以经过协调来认识自己,个体是如何来认识自己的题材。

课里讲到——

西方农学由于判定世界是由逐一独立的“元素”构成的,所以觉得人是不可以自己来认识自己的,必须借助“他者”来认识自己。所谓的“当局者迷、观望者清”。因而西方心境咨询主张,咨询师要作为一个不带激情色彩、中立、客观的一面“镜子“,来展现来访者的题目。

而东方理学认为世界是一个全部,是一个不可分割的系统,认为个人本来就存在于系统里面。所以个人通过内观、打坐、禅修等自家发现的办法,就足以起到自我疗愈的机能。

听见这里,我想起起协调这几年参预过的积极向上激情学、NLP教练技术、意象对话、绘画疗法、唱歌疗法、精神分析、家庭系统排列、oh卡牌、家棋、内观、道德经智慧、正念疗法、宗教思想……等等的求学,最终心里变得越来越争辨了。看来是因为,这多少个心境学理论和技巧来自东西方不同的工学思想,有着不同的认识观。而自我不加区分地照单全收。学到最终,势必走到束手无策的境地了。

3.价值论

即对某件事情,怎么着去判断它有没有意义的题目。

课里讲到——

西方法学是一种“相对化”的传统,认为好的就是好的,应该被奖励;坏的就是坏的,应该被处罚。西方的德性界限是很肯定的。

而东方艺术学是“辩证”的牵记,认为尚未相对的高低之分,就如“太极阴阳图”中的阴阳两有的,是可以并行转换的。不依赖相对的德行,更加青睐的是对任何类其余效用。

可见,东西方对事情价值的视角,也是例外的。

对于以上三种价值观的争执,小明先生在微课里讲到,东西方历史学思想各有其利弊、不分高低。比如,在科学技术方面,由于西方擅长对各个“元素”的精雕细刻琢磨,所以西方科技方面发展高效一些。而东方由于强调“系统”的全部观,由此所有中华民族具有更强的生存韧性。

出于东西方艺术学思想的不比,导致了心情咨询的样子、模式、侧重点,有着完全的不相同。这就让我知道了,当初为啥自己通过不同的多少个咨询师的咨询过后,越来越纠结的案由。原来是因为多少个咨询师的医学思想不平等,所以她们的提问表现是截然不同的。

这就是说我在想,心情学到底还有没有用啊?

我联想起一件事。我发烧的时候去就诊,每趟都会碰到不同的医务卫生人员。有的给自身开中药,有的给自身开西药,有的开的是中成药。这三类药,我有吃某一种就好了的,也有二种都吃过也丢失好的。那么,到底生病了要不要去就诊呢?

莫不,没有包治百病的卫生工作者。可是,生病了或者需要去看医师。

心境学也如出一辙,它是一种多范式的课程。说有用也有用,说没用也没用。除了医务人员医术上的行之有效治疗,还要看病人服不服这副药。

荣格曾说:“心绪治疗的根本目标,并不是使患者进入一种不可以的甜蜜状态,而是帮助他们树立一种面对苦难的、军事学式的耐性和坚韧不拔。”

显然,心境学的功效,是培养人们有所一种理学式的思索情势

有关每个人温馨抱有如何的军事学传统,自己希望朝哪个方向迈进,只有团结去想想去采纳了。毕竟,心思咨询也只是一个辅援手段,心思咨询的万丈境界不是报告来访者答案,而是授之以渔。心境咨询师只是帮助来访者去更深层次地探讨,勇敢地面对自己的题材,做出自己的挑三拣四。

据此,小明先生在微课里明确提议,只要没把教育学的多少个基本概念搞通晓,学再多的心境学知识只好越学越繁杂。作为一名心思咨询师,假诺不把医学观念弄精晓,去给外人做咨询,纯粹是胡扯。

即使本人的艺术学思想还在寻觅和确立的经过里面,但听了这套微课,已让自己不再盲目地投身于各项理论和技巧的汪洋大海之中,而是愿意抬起先,找寻属于自己的那片天空。

仅以对这套课程的某些感想,给我们做个参考。希望我们不再盲目地上学,更不要在还尚无搞明白基本的艺术学观念从前,就急于奔走在心思学的就学路上。

(PS:在这么些连串课里,小明先生还坦率地披露了各类心思培训市场的“真相”;强调了言语治疗中的逻辑学原理;并对非语言治疗技能做了细密的讲授;特别在音乐治疗、舞蹈治疗等的教学中,引用了切实可行、生动的案例。让我在学到文化的同时,还拿到了一种方法的影响。真是觉得物超所值,获益匪浅!由于篇幅有限,在此略过。)

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